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知其然,知其所以然”意思是知道它是这样的,更知道它为什么是这样的。引申为既知道事物的表面现象,也知道事物的本质及其产生的原因。
在《朱子语类》中,多次出现讨论知其然与知其所以然的关系问题。
《朱子语类》卷二十三,讲《论语》时有:
问:‘四十而不惑’,是知其然;‘五十知天命’,是其所以然。如此说得否?”
曰:如门前有一溪,其先得知溪中有水,其后知得水源头发源处。如‘天命之谓性,率性之谓道’。四十时是见得那‘率性之谓道’;五十时是见他‘天命之谓性’。到六十时,是见得那道理烂熟后,不待思量,过耳便晓。”
《朱子语类》:
朱熹与其弟子问答的语录汇编,基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。中国宋代景定四年黎靖德以类编排,于咸淳六年刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。
此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。
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